日前的夜店殺警案，檢方偵查已告一階段，地院開庭後，決定讓部份的涉案者交保。
雖然之後還有一番法庭攻防、發回更裁的狀況，但我想討論的不是交保金額問題，而是作文的部份。除了要繳交保釋金，審判長還要求涉案者寫二十篇作文，每篇兩三百字。法官也自掏腰包買筆記本給他們寫。
輿論對此反應兩極，有人認為這種做法沒營養，幾歲了還寫作文，也不可能寫一寫勵志文就變好人。法官也說因此收到很多罵他的信。
有人則主張這些涉案者學歷普普，保釋金根本不算什麼，說不定寫作文才是酷刑。
這樣做到底有沒有意義呢？我認為這種要求當然不可能讓人放下屠刀立地成佛，但可讓人進入初階的自我反省，而且這種做法比許多道德教育方式都要有效果。
或許法官知道其中原理，但我相信他應該是無心插柳，意外「插進」當代最流行的道德教育模式。而我就採取這種教學法，在這些作文題目中，有一部份我也曾當作隨堂作業或期考題目。
這二十篇的作文題目，包括了「自我介紹類」，像我是誰、我的童年、父母、家庭、老師、朋友等等，也有「價值類」的，包括我錯了嗎、我的夢想、回憶的悲喜、討厭的人、真正的英雄、做好人之難、誠實、我是好人還是壞人、誠實、善良、忍耐等等，以及「如果人生能再來一次」。
這和道德教育有什麼關係？每個題目本身的意義不大、不夠完整，但全部組合起來，會有某種效果。
當代德行論者以三向度來解構一個人的價值觀。這三個角度分別是「個人參與的實踐活動」、「個人生命敘事史」，以及「所屬社群的傳統價值」，講白話一點，就是「你在幹嘛？」「你怎麼長大的？」「你所屬的團體有什麼主張？」
我們可以透過這三類問題得知當事人的價值來源，並從中尋找改善的可能性。法官出的這些題目都可歸於上述三類，當事人也就可以透過大量作文的活動進行一次全面的自我反省，而觀察者也能由此建構撰文者的價值圖譜。
當然，再次強調，不可能寫一寫作文就痛哭流涕變好人。這些題目是種刺激，是用以刺激寫作者開始自我反省。
如果他認真寫，那麼他就會把自己的人生脈絡回顧一遍，能不能有所體悟，也是看他自己的造化了。如果他隨便寫、亂寫，或完全是掰的，也多少有點作用。只要不是找代筆，就會有用。
亂掰也有作用？
就算寫出全然造假的懺悔文，他也從某種角度思考過自己。要造假，你當然要先確定什麼是真，要確定你想隱藏什麼。所以就算他寫了二十篇「小說」交上去，他也在編造過程中進行某種自我檢視。
但只是「看一看自己的人生」，就能產生作用嗎？
確實如此。
這些嫌犯的涉案動機可能千奇百怪，從蓄意殺人到只是看熱鬧時往前面站了一點，但他們應該都鮮少認真思考過自己的人生。把他們的人生硬拉到其面前，逼他們仔細看一看，就會產生道德壓力。
如果你還是不信，我建議你也可以寫一下這些題目。只要實際操作過，不論是偽造人生或是如實描述，你都會察覺其中的魔力。
我知道你還是會質疑，那不都是小學生程度的作文題嗎？真有這麼屌？
但這種簡單明瞭的題目，才是最銳利的價值切入點。像是「我的志願」，你小學時就會寫，長大反而難寫，為什麼？
不只是因為你已認清社會現實和自我能力，也不只因為你早走在特定的人生方向上。硬掰，你一定會，但掰不出來，不想掰，其實是因為你覺得「愧疚」、「為難」。為什麼？
不是愧對別人，正是因為你覺得對不起自己。對不起那個小時候（能坦然說出志願）的自己，那個曾經「也是好人」的自己。
你曾以為整個世界的所有機會都是對你開放的，但現在你只剩下陰暗狹小的生存空間。不是別人，正是你親手把自己逼進小角落，然後在長大的過程中努力忽視這個事實，裝作遺忘那個曾經存在的小學生。
最可怕的道德壓力，其實就來自那個「小學的我」期待的眼神。當你輕率辱罵那些殺警嫌犯是「廢物」、「垃圾」的同時，你自己又有臉面對那個「小學生」嗎？
不要扯東扯西，有種就去寫作文。
